| 当代中国政治研究所 | ||||||||||
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求富是善 |
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《晶报》评论部的编辑打电话来，说《晶报》改版，邀请我经常为评论版写稿，虽然教学的工作很忙，我还是欣然接受了。本了就是一个教师，从事的是知识产业，在学校课堂是用语言传递信息，在这样的平面大众媒体上，就是使用文字传递信息，并且与课堂相比这种方式还更有效率。当然，这些年了对我国的许多问题有些许思考，也想通过这个平台与大家讨论交流，的确有说话的愿望。 在中国市场化的这些年社会道德的变化，我是一直关注的，我的判断可能比较“另类”，不悲观，不是九斤老太的观点“一代不如一代”。因为我从市场经济环境下，出现的新财富现象，看到了中国振兴的希望。我们一方面可以看到，大家在追求“财富人生”，公开的谈论财富。深圳的电视台就有两套电视节目，一套叫“财富大家”，一套叫“财富人生”。中央电视台有“对话”节目，可以说这是目前中国最有影响力的财富论坛。应当说大家公开追求“财富人生”，是中国人的一个进步。尤其相对于“文革”时代的“越穷越光荣”的价值观，更是革命性的变化。这无疑是有利于中国的发展的。 我们更应该看到，一些先富起来的人，已经开始将他们获得的财富回馈社会。大家一定比较熟悉胡润这个英国人，他在我们中国之所以暴得大名，就是由于他打造出了两个有影响力的排行榜，一个是中国财富排行榜；一个是中国慈善排行榜。今年发布的“2006中国慈善家排行榜”共有160多人上榜。什么是一个人的“财富人生”？一方面是投资，让“钱生钱”；而不可或缺的另一方面就是将钱用在慈善领域，而不是去奢华消费。所以，一个富人理性的行为就是“投资”和“慈善”，是从这个意义上说求富是善，是大善。我们没有理由相信穷人的道德力一定比富人的道德力高。以“为富不仁”的观点看待富人，肯定是不健康的，非理性的。这是一种病态的，一种扭曲的财富观念。视财富为罪恶，十分不利于经济发展。 求富是善，致富、贸易和利润，商业的成功，不仅仅是个人职业成功的证据，而且是个人道德力的证实。在现代经济秩序中发财，只要是合法获得的，应当视为美德和精通本行的结果和表现。这是市场经济的新伦理，市场经济的新精神。人们爱慕财富，敬重富人，以富为荣，以穷为耻，努力创造和积累财富。这才是一种正常和健康的社会，一种自然的和合理的财富观念。求富是善。求富是为善。 世界首富比尔•盖茨已先后为慈善事业捐赠了256亿美元。比尔•盖茨打算将价值400多亿美元的财富全部捐献给社会。 比尔•盖茨前不久公布了遗嘱：除了给自己的3个孩子每人留下了1000万美元和价值1亿美元的家族住宅外，其余98%的财产，将全部留于以他和他妻子的名字命名的基金会。 像比尔•盖茨这样的伟大的慈善家，在美国并非特例，是一个普遍化的社会现象。约翰•大卫•洛克菲勒（1937年97岁逝世）在一生中，捐赠总额约达5.5亿美元。比如，他为成立北京协合医学院捐款820万美元，用于中国的医学教育。通过他的捐款建立了1 600所新学校。他曾经对一个记者说： “我相信，赚钱的能力是上帝所赐予的，就像艺术、音乐、文学方面的天分和医生的才干一样，要发展这些才能并充分利用来为人类服务。既然得到这种赚钱的天分，我想，我的职责就是赚钱、再赚钱，并追寻良心的指示，用这些钱为同时代的人谋福利。” 比尔•盖茨，洛克菲勒就是具有道德感、社会责任感的富人。 当然，我们也关注贫困，并不是我们“仇富”，也不是“越穷越光荣”。我们关注贫困，就是愿意他们脱贫致富。 |
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