| 当代中国政治研究所 | ||||||||||
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我们还可以有其它选择吗？ |
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引起社会广泛关注的“欧阳老人被殴事件”中的犯罪嫌疑人钱军已被深圳福田法院以涉嫌故意伤害罪依法批准逮捕，法律将会给欧阳老人一个公道，同时，也只有法院才是审决钱军的唯一合法机关。 钱军“当街暴殴老翁”，观此行为，火气腾然上升，大家势必群起而攻之，同仇敌忾，伸张正义。然而，我们泠静下来，应当认真想想，是否有反思自身行为的需要？我们为什么在进入现代社会之后，仍然“诛连九族”；虽然钱军“当街暴殴老翁”，难道他就没有了“人权”，他的个人信息就可以非自愿的公开吗？为什么有哪么多的语言暴力？我们还可以有其它选择吗？ 用理性正义的标准看，一些人的做法，已经脱离了正义的轨道，正义的目的与正义的手段是相统一的，实现正义必须通过正义的手段。一些人的做法，实质上与钱军“当街暴殴老翁”已无不同。 为什么我们看到的更多的是愤怒和仇恨？就是传统中国儒家的“以直报怨”也不存在，更不要说爱和宽容。前不久，美国有弗吉尼亚理工大学赵承熙校园枪击案，32个鲜活的生命瞬间倒在了枪口下，论残忍钱军与赵承熙不可同日而语，可是美国人将赵承熙也视为遇难者，同样给他建立了悼念碑，同学们在赵承熙的墓碑上留下自己的纸片，有一个纸片是这样写的：“希望你知道我并没有太生你的气，不憎恨你。你没有得到任何帮助和安慰，对此我感到非常心痛。所有的爱都包含在这里。劳拉。”弗吉尼亚理工大学3年级学生雷切尔说：“他虽然很可恶，但他的家人真是可怜。”该校毕业生比尔-贝内特苦涩地说：“他也是一个人。” 弗吉尼亚大学校园没有仇恨，没有谴责、没有复仇或惩罚！有的是忏悔、关怀和宽容。 我们能否学会爱与宽容。我们可以有很多方式去面对仇恨，有一种爱的方式，它基于宽容与理性。释迦牟尼说过：“以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。” 泰戈尔说过：“不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。”韦唯有一个歌曲《爱的奉献》：只要人人都献出一点爱 ，世界将变成美好的人间 。爱和宽容体谅往往会有一种意想不到的力量。爱和宽容是一种无声的教育，一颗善良宽容的心，可以改变一个人的一生。 我们需要反思我们的国民性，反思我们的经典教育，我们《东郭先生与狼》的中国寓言故事对我们影响太深刻了。东郭先生把“爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言教育我们的是，在人与人的关系中，丝毫不应该怜惜像狼一样的恶人。这还是“正确”的结论吗？ 把爱的幸福带进每个人的身上是否是一个更好的选择？ |
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